豐原午後散策-巴宰原鄉-台灣遊玩塾
巴宰原鄉之歌
風輕輕越過山巒，在那遙遠的年代，巴宰族的歌聲，像古老的河川，在歲月的長河中回蕩不散。我們是大地的孩子，在風吹雨打中依然挺立，先民墾荒的故事寫在木雕紋路裏，傳承的記憶在心中燃起。巴宰的勇士，守護大地與天際，行走於遙遠的山海之間，讓我們的文化不再孤寂，如風似幻地喚醒古老的記憶。
巴宰族人-潘氏三長老
埔里盆地中有一河階台地，住著台灣少數還有族群認同文化的平埔巴宰族。而這可愛的族群稱這片台地叫:烏牛欄，族語為番茄之意。為什麼取這個名子呢?故事要從兩百年前說起。
巴宰族人上山採艾草
早在兩百年前這群平埔巴宰族生活在現今豐原市這一帶，他們與南邊大肚山的帕瀑拉族共享著肥沃的台中盆地。當時豐原地區長滿了野生番茄，所以巴宰族人以族語稱為:烏牛欄-番茄之意。直到大量的漢人遷移來台，導致台灣西部平埔族群受到資源搶奪的生存壓力，紛紛往東邊山區遷移。而埔里盆地就在這兩百年間成了台灣西部各平埔族群的開墾新天地。原本住在豐原一帶的巴宰族，有一大部分移居進來埔里盆地中眉溪與南烘溪之間的台地上。巴宰族為了紀念他們原始的居住地，也將這片台地名子取為:烏牛欄。
巴宰族尋土地之根
阿弘今日抱著為巴宰族尋根的念頭，踏上這塊暨陌生又熟悉的土地:豐原。探訪如今豐原市區中幾個知名的旅遊景點:廟東夜市、葫蘆墩馬祖廟、葫蘆墩圳水岸花都、潭雅神綠園道...等。
葫蘆墩公園
豐原市古時候稱葫蘆墩，早期為平埔族居住此地，地形因大甲溪流經該處的沙堆積成數個小土墩，遠處看似葫蘆狀，漢人移民此來時依葫蘆狀來稱呼命名。
葫蘆墩公園
流經市中心的葫蘆墩水圳現今改建了數段河道，整合水岸花都與給市民的景觀親水步道，讓豐原市民於市區中有親水河畔可以散步。
豐原慈濟宮-葫蘆墩媽祖廟
台灣古老的媽祖廟藏有一秘密。阿弘心中有一位敬重的生態學家-陳玉峯教授，曾寫過一篇研究文:【媽祖、王爺遶境的奧祕 ──成功大學與日本山形大學論壇 專題演講（2018.11.17）】。文中點出台灣媽祖信仰的由來，阿弘拜讀後感動不已，對陳玉峯老師更是有著崇高的敬仰。有興趣的讀者可以點擊連結拜讀一番。
西元1777年該處只有一小廟「觀音亭」。後來經過歷史事件的發展起落無常，觀音亭也經過兵燹與祝融之災。如:林爽文事件。慈濟宮的廟務與傳道持平如一，但是總能在戰火中得到平安。直到西元1853年的某夜，慈濟宮管理廟宇的廟公無意間引發祝融，剩下斷垣殘壁維持香火。西元1864年有大善人-林珠募款整修，並維持廟宇的功能。
西元1879年，神岡社口仕紳-林振芳重建該廟，奠定了今日慈濟宮的建築規模。豐原人為了感念他對慈濟宮的貢獻，許多信徒以徒步方式往社口萬興宮進香促進情誼。
廟東夜市步行街
因為葫蘆墩媽祖廟(慈濟宮)是豐原市區信仰中心，所以原本就有很多廟會活動，是信眾駐足的地方，自然而然有許多攤販聚集此處。最後隨著慈濟宮的擴建，也將所有零散的攤販聚集在慈濟宮東邊巷弄之中，所以在地人稱廟東夜市。
「廟東30年以上的清水排骨麵店」
說到廟東夜市裡的美食，招牌老、生意好的莫過於清水排骨麵店。取名「清水」之意，是因為算命師父說創辦人命中缺水，可見漢人對易經卜卦與風水勘輿深信不已。店門口掛著兩副對聯上聯「外帶享用左邊稍候」，下聯「現場享用右邊稍候」，可見聞香而來的遊客絡繹不絕。
廟東夜市:李仔鹹-鳥梨仔(兒時記趣)
老城區乾淨的巷弄間
老城區中的日式建築-變成了奇特的現代商店
潭雅神綠園道
潭子、大雅、神岡剛好位於豐原市區東南西三方，所以台中市政府想要建立一條單車道，已豐原為起點，串聯起這三處衛星市區，讓市民多了單車運動好選擇。
也讓遊客透過單車交通來旅行與運動。臺灣鐵路管理局的神岡線鐵路廢棄多年，台中市政府將之改建成自行車專用道，全長約14公里潭雅神綠園自行車專用道因應而生。
全長14公里的綠園單車道，所經過的地區大都是農田區域，而且是單車專用道，動力交通工具不得進入，所以空氣良好。阿弘實際走一趟後，發現很多市民來這裡慢跑、散步、騎單車。居民不用擔心人車爭道的問題。
單車道要經過市區主要幹道時，都有設計高架橋通過，非常便民。阿弘查了一下這幾個改變豐原的都市計畫是哪個市長任內推動呢?發現葫蘆墩水圳、潭雅神綠園道都是林佳龍市長任內推動的政策。台灣是民主國家，民眾擁有手上神聖的一票。每一次投票都代表著公民的選擇權。選擇一位可以推動國家永續公共政策的候選人?還是選擇一位用政治資源來綁樁腳並吸取國家資源圖利自身而延續自身政治命脈的候選人呢?選舉就是為自己的公民素養打一場誠實的分數!
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