龍山寺藝術之美邂逅剝皮寮文化老街-台灣遊玩塾

1月 24, 2025

龍山寺藝術之美邂逅剝皮寮文化老街-台灣遊玩塾

台北龍山寺的三國演義

台北萬華龍山寺的裝置藝術融合傳統與現代，展現豐富的宗教與文化意涵。寺內屋脊上的剪黏藝術栩栩如生，描繪佛道故事與歷史傳說，如「三國演義」中的故事到處可見。石雕龍柱與牆琽則刻畫許多三國演義中的敘事故事，教導信眾忠、孝、仁、愛、信..等處世之道。

今日小編跟著文史導覽員一同進入龍山寺的三國故事之旅

手工油紙燈籠 X 青斗石龍柱

這再個講求效率的工業化時代，還可以看到手繪的油紙燈籠，這樣的古樸質感才是廟宇應該要重視的文化資產。而不是到處放煙火鞭炮來擾民。青斗石的龍柱上的雕刻也是非常凌厲，將飛龍在天的感覺一覽無遺。

孔明定計捉張任

故事如下 : 龐統求功心切，獨自帶領一隊人馬進攻雒城，於落鳳坡被蜀將張任誤認是劉備射殺亡，孔明聞訊悲痛，親自統兵前往四川前將荊州托付於關羽，並派張飛取大路殺奔巴州，雒城之西，派趙雲為前鋒拆江而上會於雒城。張飛用計引嚴顏出城，生擒嚴顏，因敬佩其膽量親自釋放且列為貴賓而收服老將嚴顏，之後所到之處皆不戰而降，望風歸順。

張任因搦戰且軍隊懈怠，被劉備攻退雒城，後劉備不敵張任，撥馬往山僻小路退，幸被張飛所救，張飛與張任數次交鋒，背後嚴顏引兵大進，張任火速回城。劉備與張飛兵分二路救援黃忠與魏延。張飛再與張任戰十餘合，張任詐敗遶城而走，張飛追趕卻被吳懿截住進退不得，此時趙雲從江邊殺出生擒吳懿，孔明率人馬到達雒城，降將吳懿說：守將張任，很有膽略，不可輕敵。孔明決定先捉張任，後取雒城。雒城東有一座橋叫金雁橋，孔明騎馬到橋邊繞河看了一遍。回寨後，令黃忠、魏延：離金雁橋南五六里，兩岸都是蘆葦叢，可以埋伏，魏延率一千槍手埋伏於左，專擊馬上敵兵，黃忠率一千刀手埋伏於右，專砍敵兵坐騎，張飛率一千人埋伏於那擒捉張任，又令趙雲埋伏於金雁橋北，等孔明引張任過橋便將橋拆斷，然後列兵於橋北，逼張任向南撤退，便會中埋伏。孔明調遣完後便親自前去誘敵。

劉璋派卓膺、張翼二將至雒城助戰，張任令張翼及劉瑰守城，自己與卓膺率隊出城退敵，孔明乘坐四輪車，頭戴綸巾，手搖羽扇帶著一隊不整不齊軍，兩邊有百餘騎兵簇擁，過金雁橋與張任對陣說：曹操仗著百萬軍隊，聽到我的名聲，嚇得望風而逃。你是什麼人，敢不投降？張任輕敵大小軍隊齊殺過來，孔明棄四輪車上馬退走過橋，張任過橋後見劉備軍在左、嚴顏軍在右，張任知中計急回頭時橋已拆斷，想往北卻見趙雲一軍隔岸排開，只能遶河而走，至蘆葦叢中魏延軍及黃忠軍埋伏，張任率數十騎往山路退，正撞著張飛而戰敗被活捉。劉備勸降張任，但張任以忠臣不事二主拒降，孔明命斬以全其名。十面埋伏可見於此。

關羽過五關送二嫂

作品典故出於《三國演義》第二十七回：“關雲長挂印封金，千里走單騎，過五關斬六將。”的小說橋段。劉備軍被曹操擊潰，因此三結義兄弟失散，當時關羽被曹操軍將包圍，因賞識關羽，希望招降他。關羽出於對劉備的結拜誓言，以及保護兄嫂不被侵犯和顧及與張遼的情誼之下，同意暫時歸降，但提出降漢不降曹、確保兄嫂安全，不被侵犯、如有劉備消息就會立即離去，曹操不能阻攔等三點要求。後曹操透過各種利誘手法，期盼關羽歸降。正當此時，獲知劉備消息，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最後，關羽只能不辭而別。由於軍隊未得曹操手諭，因此一路阻攔，後關羽憑藉一己之力，過了五個曹操所轄關隘，立斬曹操六員大將。“過五關斬六將”因此得名。本作品呈現關羽與蔡陽對戰景象，張飛在關羽旁邊，觀看殺敵景象。主要是關羽為證明自己的氣節，為歸化曹軍，取信於張飛，使張飛明白關羽的苦衷。

桃園三結義(關羽、劉備、張飛)-廟宇彩繪

東漢末年，朝政日非，再加上天災不斷，百姓的生活過得非常困苦。

這時，有位名叫張角的人率眾乘勢而起，想要推翻東漢王朝，自己稱帝。他們以黃巾裹頭作為標幟，群起作亂，人稱黃巾賊，一時之間聲勢浩大，天下動盪不已，史稱「黃巾之亂」。因為黃巾賊到處流竄為惡，各地州郡軍隊人數不足，朝廷只好發出榜文，招募義兵。當榜文傳至涿縣，劉先主備看見後，想到自己身為漢朝宗室之後，卻一直無法為國效力，不禁慨然嘆息。

此時，劉先主背後有人厲聲問說：「男子漢大丈夫不思為國家出力，在這裡嘆什麼氣呢？」劉先主回頭，只見一位形貌雄奇、聲若洪鐘的大漢，請教姓名後，才知道是張桓侯飛。

張桓侯喜好結交豪傑之士，在得知劉先主想要中興漢室的想法後，願以其家產相助，於是兩人相談甚歡，一同到村中酒肆謀畫未來。到了酒肆，兩人又遇見一位身材魁梧高大，器度卓越非凡的男子。男子面如重棗，脣似丹朱，蠶眉鳳眼，五龍美鬚，器宇軒昂，英氣勃發。相問之下，此人正是　關聖帝君，特地來應義軍之召。

正所謂「德不孤，必有鄰」；有德之人行有德之事，也一定會有志同道合的人來親近響應。三人萍水相逢，難得在亂世中有志一同，於是在張桓侯家後方的桃樹林中結拜為兄弟，並對天發誓：「誓言同心協力，救困扶危，上報國家、下濟百姓，不求同年同月同日生，但願同年同月同日死﹗」此即是「桃園結義」的典故由來。

沒多久，三兄弟就因討伐黃巾賊有功，劉先主授為安喜縣尉。到任之後，三人同桌吃飯、同床休息，情同手足。在人數眾多的公開場合，劉先主一坐下來，　關聖帝君與張桓侯必定不辭辛苦隨身守護，一站就是大半天，展現出恭敬兄長、盡忠職守的德行。

此後，　關聖帝君與張桓侯追隨劉先主，為興復漢室而努力，赴湯蹈火，在所不惜，這般義薄雲天的事跡，令無數後人景仰、欽佩，成為永留於世間的佳話。

聽完故事就在艋舺公園旁邊的三水街就有好吃的素食煎餃與水煎包

去龍山寺頂禮觀世音菩薩後，小編推薦這家素食煎餃與煎包外皮金黃酥脆、內餡鮮美。煎餃的麵皮經過煎烤，底部形成一層香脆的焦香，而上層則保持柔軟Q彈，口感層次豐富。內餡由新鮮蔬菜、冬粉、香菇等多種食材組成，經過細膩調味，帶出自然的甘甜與鮮香感。滿足素食者與愛好輕食者的味蕾，是一道老少皆宜、令人一吃就愛上的經典素食小吃。

東三水街市場是一處艋舺老城區中感受煙火氣最棒的市場

台北艋舺區的東三水街市場是萬華歷史悠久的傳統市場，擁有百年以上的發展歷史。市場名稱源自其地理位置，位於東園、三水、和平街交會處，至今仍保留濃厚的艋舺庶民風情。市場內攤商林立，販售各式新鮮蔬果、海鮮、肉類與傳統小吃，如滷肉飯、紅燒鰻與青草茶等，是體驗道地台灣市場文化的絕佳場所。

藏身於東三水街市場中的新富町文化市場

台北艋舺東三水街市場內的新富町文化市場，是一座融合歷史與現代文化的場域。其前身為日治時期的「新富市場」，建於1935年，為當時艋舺地區的重要公設市場。市場建築呈現昭和時期的圓拱設計，搭配紅磚牆與通風採光良好的格局，展現當時先進的市場規劃理念。近年經整修轉型為「新富町文化市場」，成為推廣艋舺飲食文化與在地工藝的場館，內部設有展覽空間、食農教育課程及文創市集，致力於保存傳統市場記憶並賦予新生命。如今，新富町文化市場不僅是歷史建築，也是艋舺文化交流的重要據點。這裡使傳統市場與現代文化相融合。